13岁的温妮弗莱德讨厌所有的科目，成天逃学，父母束手无策。来到夏山仅仅几个星期，她就主动回到了课堂，为考上理想的学校而发奋读书。

11岁的乔治有强烈的恐惧心理，他不敢离开父母，不敢单独一个人做任何事。来夏山一年半以后，他变得自信独立，敢于一个人长途旅行，从容应对人于事。

16岁的汤姆屡次留级，老师认为他无药可救。在夏山学习一年后，他确定了人生目标，考上了医学院，为了当一个好医生而用功读书。
……
来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地生活，充满信心，也懂得爱已爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家！

20世纪最伟大的教育家之一、夏山学校校长尼尔以大量鲜活生动的教育个案，在《夏山学校》一书中为家长和老师逐一解开种种教育难题。

A·S·尼尔(1883-1973)，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校的创始人。

夏山学校创办于1921年，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。尼尔认为；“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想！《窗边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的。

《夏山学校》于1960年出版后，在全球范围内掀起了持续不断的“夏山热潮”，各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。本书仅在美国，10年就销售超过200万册，并被600多所大学指定为教育必读书。 本书已经成为20世纪最伟大的教育经典之一！

第一章 夏山学校
夏山的宗旨 003
夏山一瞥 010
夏山教育和一般教育的比较 017
夏山的毕业生 020
一对一的个别谈话 024
自治机构——学校大会 031
男女合校 038
没必要让孩子工作 039
游戏至上 041
孩子是天生的演员 044
舞蹈+音乐 047
运动=游戏 048
英国政府督学报告书 050
教育部和夏山的关系 055
夏山的前途 057

第二章 养育孩子
不自由的孩子 063
自由的孩子 069
爱与赞美 077
恐惧与伤害 081
破坏行为与价值观 089
说谎≠不诚实 094
责任与义务 098
服从于纪律 100
奖励与处罚 104
大小便问题 110
饮食的习惯 113
健康与睡眠 116
清洁与服装 117
玩具与创造性 119
不吵才怪 120
礼貌与礼节 121
金钱与爱 125
幽默与玩笑 126
　
第三章 性的教育
渔“危险”的性游戏 131
不回避性的问题 139
手淫 142
裸体 145
猥亵 147
同性恋 148
滥交、私生子与堕胎 149
　
第四章 宗教与道德
无须教孩子信仰宗教 155
无须对孩子进行道德训练 159
不要把自己的想法强加给孩子 164
说脏话并不可怕 166
无须审查孩子的读物 168
　
第五章 孩子的问题
孩子的残忍来自大人 173
孩子犯罪是因为缺乏爱 175
孩子偷窃是情感上不满足 177
少年犯罪是社会问题 181
医治孩子要用爱 185
让孩子做他的自己 188
　
第六章 家长的问题
恨生恨、爱生爱 195
被宠坏的孩子 198
权力与权威 199
嫉妒与占有 205
没有爱的婚姻 208
焦虑的父母 210
改变孩子，先改变自己 214
　
第七章 问题与答案
一般性问题 223
关于夏山的问题 226
关于养育孩子的问题 240
关于性的问题 240
关于宗教的问题 242
关于学习的问题 244

夏山的宗旨

本书讲述了夏山学校（Summerhill）的故事。夏山创建于一九二一年，位于英格兰东萨佛克郡的里斯敦镇，距离伦敦约有一百英里。

简单介绍一下夏山的学生。有些孩子五岁就来到了夏山，有些则十五岁才来。孩子们一般在学校念到十六岁，我们通常有二十五名男生、二十名女生。

学校按照年龄分成三个班级，小班从五岁到七岁，中班从八岁到十岁，大班从十一岁到十五岁。有些孩子来自英国以外的地区，现在（一九六八年）我们有两个北欧学生，四十四个美国学生。孩子们也按班级住宿，每班有一名保姆。中班住在一幢石头房子里，大班则睡在茅屋里，只有一两个年纪稍大的学生住单人房间。男孩二到四人共用一个房间，女孩也一样。宿舍里没有内务检查，也没人替他们整理，他们完全自由。同时，学生没有规定的制服，他们可以在任何时间穿他们想穿的任何衣服。

报刊称夏山学校为“放任学校”，暗示它是由一群无法无天的野蛮孩子组成的学校，因此我觉得有据实报道夏山的必要。我写的不免有点偏心，但我愿意尽量将夏山的优点与缺点一起呈现出来。它的最大优点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子。

很显然，让活泼可爱的孩子坐在课桌前学习没什么用的东西，这样的学校是坏学校。除非他们认为学校理应如此，或者作为父母，他们需要孩子驯服、没有创造力、能迎合以金钱定成败的现代社会，这种人才会认为这种学校是好学校。

夏山开始时是一所实验学校，现在却非如此，它已成为一所示范学校，因为它证实了“自由发展”是行得通的。

当我和妻子创办这所学校时，我们有一个节基本的理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。

我在普通学校执教多年，对其他的教育方法也很了解，但我知道所有那些教育方法都是错误的，因为那些方法是以成人的观念来决定孩子该怎样成长和学习的。在开始采用那些方法时，心理学还是一门无人知晓的科学。

所以我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。有人说我们勇敢，其实这并不需要勇气，所需要的不过是我们现在所做的一切：坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。四十年来，我们这一信念从未动摇，而且更加坚定不移。

我认为，孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，它就会尽可能地发展他的潜能。从理论上说，在夏山，凡有做学者的天分和志向的人，都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工，但至今我们尚未教出一个清洁工来。我说这话并无势利之意，因为我情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。

夏山学校到底是个什么样子呢？首先，上课是自由的，孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续好几年不上课。学校确实有课程表，但那只是给老师预备的。

孩子们多半按年龄分班，有时也按照兴趣而定。我们没有什么新的教学方法，因为我们觉得教学方法并不那么重要。只有对那些想学多位数除法的人来说，多位数除法才重要，所以一所学校用不用特殊的方法来教多位数除法并不重要，如果一个孩子真的想学它，不论用什么教法，他都能学会。

到夏山来上小班的孩子，一到时间就会欣然去上课，但从别的学校转来的学生却发誓他们再也不去上那些倒霉的课。他们在学校到处游荡，甚至妨碍别人，也绝不愿意上课。这种情形有时要持续好几个月，而且持续的时间和他们对以前学校的反感程度成正比。我们的最高记录是由一个从教会学校出来的女孩创造的，她一直游荡了三年之久。孩子从怕上课到愿意上课一般平均需要三个月的时间。
……
孩子应该按照他们自己的意志生活,而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与老师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志。只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才需要这样的人。

自治机构——学校大会

夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和我的一票有同样的效力。

有人也许会笑着说：“但是你的发言有更大的作用，是不是？”好吧，让我们来看看。有一次在开会时，我站起来提议十六岁以下的孩子不准抽烟，只不过想装出大人的样子。大家纷纷发表意见，投票结果以我惨败告终。

后来的结果倒是值得一提。我被击败以后，一个十六岁的男孩提议十二岁以下的孩子不准抽烟， 他的提议获得了通过。但是在下一次大会上，一个十二岁的孩子又提议推翻新的抽烟规定，他说：“我们都偷偷到厕所抽烟，这和其他学校有什么区别呢？这违反了我们夏山的建校精神。”他的讲话博得了一片掌声，新的抽烟规定因此被推翻。我希望此例能证明，我的建议不一定会比孩子的建议更有力量。

有一次我强调，不遵守睡觉规定的人应该受罚，因为晚上太闹，有些孩子第二天早上睡眠不足、晕晕乎乎的。我提议凡犯规一次就要罚光他所有的零用钱。但一个十四岁孩子却提议，要是谁能在熄灯后不睡，每坚持一小时就可以挣一角钱，结果我只得了几票，他却得到绝大多数人的支持。

夏山的自治没有官僚作风，每次开会都由一个新主席主持，他是由前任主席指定的，而秘书的工作则是自愿性的。睡觉值日生很少有连续做几个星期的。我们的自治会定了不少规则--有些还不错，举例来说，没有救生员时，不准在海里游泳，救生员永远由教职员担任；不准爬屋顶，要准时上床，否则罚款；假期前一天的星期四或星期五要不要停课，也由学校大会举手表决。

大会成功与否，则看主席的能力强弱而定。要维持四十五个精力充沛的孩子的秩序实在不易。主席有权对捣乱者处以罚款，如果主席的能力弱的话，便会有很多人被罚款。

教职员常在孩子讨论时予以协助，我也一样。一般来说， 我必须保持中立，但是，有一次我看见一个犯了错的小孩借故逃过惩罚，私底下，他告诉过我他犯了规，因此在这种情形下，我必须站在他个人这一边。

我和别人一样，也有权对任何一个提议投票，或者自己也提建议。举个例子，有一次我提出该不该在走廊上玩足球的问题。走廊在我楼下，而我不喜欢在工作时听到踢球的吵闹声，因此我提议禁止在室内踢足球。一些女孩子、年纪较大的男孩子和几乎全体教职员都赞成我的提议，但是我的提议并未通过--这就是说，我得忍受我办公室下面的吵闹声。最后，在几次开会争论之后，我终于获得了大多数投票支持，通过了禁止在楼下走廊玩足球的规定。在我们的民主学校校，少数人可以通过不断的争取来获得他们的权利，这种方法由小孩来执行，和大人一样有效。

另一方面，在学校生活中，有些事务是不必经过学校自治会表决的。比如说，我妻子主持卧室的布置、菜单和学校的会计，我则负责聘请老师，假如他们不能胜任的话，请他们走人。

夏山自治会不但拟定校规，同时也讨论学校生活中的问题。每学期开始时，大家投票决定睡觉时间，睡眠长短按年龄而定。随之一般的问题也被提出来：运动小组一定得选出来，期终舞会小组也一样，还要选举戏剧小组、睡觉值日生和负责纠正校外不轨行为的纠察员等。

所有提议中，最令人感兴趣的就是食物。我不止一次提议取消添菜，因为这样会使沉闷的会场恢复生气。厨房员工对任何人的偏宠都会受到严厉处罚，但是如果厨房提出浪费食物这个问题时，大家就不感兴趣了。在食物问题上，孩子们大都是以自我为中心的。
……
大会怎么开呢？每个星期开始时，选出一名主席，不得连任，开完会由他指定下任主席。这种方式一直延续到学期结束。如果谁有怨言或建议，就在大会上提出。

下面是个标准的案子：吉姆把杰克的脚踏板拿去装在自己的车上，因为他的车子坏了，而他想和其他几个男孩在周末出去旅行。因为人赃俱获，大会决定让吉姆退还杰克的脚踏板，同时罚他不准去旅行。主席问：“有反对的吗？”

吉姆站起来大叫：“当然有。”他说不公平，“杰克从来不用他的破车子，已经把它弃置在树丛里好几天了。把脚踏板还给他可以，但我觉得对我的惩罚不公平，不该罚我不准去旅行。”

大会于是热烈讨论了这个案子。在讨论中，大家才发现，平常吉姆每星期都从家里收到零用钱，但是六个星期以来零用钱都没寄到，因此它一分钱都没有了。大会于是投票取消判决，这个决定当然是恰当的。

但吉姆的事还没有完。最后打击决定设立一个捐助基金帮助他修车，由同学凑钱给他的车买了脚踏板。于是他就欢欢喜喜地旅行去了。

通常，犯错者都接受大会的判决，如果不接受，他可以上诉。在这种情形之下，散会之前主席会再提出这个案子。上诉的案子会更慎重地研究一番，通常原判总是对上诉者不公平，孩子们也知道这一点。如果上诉的人觉得判决不公平，很可能是有道理的。

在夏山，没有任何犯错的孩子对集体的判决有反抗与怨恨，我常对被罚者那种顺从的态度感到惊奇。

有一个学期，四个年纪最大的孩子在大会中被指控做了各种错事--像卖他们在家里带来放在衣橱里的东西等。学校有一条已通过的规章禁止这种行为，因为这对父母和学校都不公平，父母是买衣物的人，而学生回家时衣物少了，家长就会责备学校照顾不周。于是四个孩子被罚不准出校门和每晚八点钟上床，他们乖乖地接受了判决。星期一晚上，当别人都去镇上看电影的时候，我发现迪克（四人当中之一）在床上看书。

“你这神经病，”我说，“大家都去看电影了，你为什么不起来？”

“别开玩笑了。”他说。

夏山学生对他们自己的民主十分忠诚。这种忠诚并无恐惧的成分在内，因此也不会有怨恨。我曾经看见一个孩子因不合群的行为而受到长时间的审判，然后心悦诚服地接受了判决。通常，被判的孩子会被选为下一次大会的主席。

孩子的正义感永远使我佩服，他们的行政能力很强，自治在教育上实在有无穷的价值。
……
自治教育的益处很多，但不能过度强调。在夏山，孩子会为他们的自治权拼到底。我认为，每星期一次的大会比整个星期的课程都有用。这是练习公共演讲的最好机会。大多数孩子言谈极佳而不忸怩，我常常听见那些不会读和写的孩子讲出很有条理的话。

我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。

自由孩子开朗的人生观才使得自治变得这么重要。他们定的规则没有虚伪的成分，而且都与生命中重要的事有关。镇上的法规却不得不和一个不大自由的文明妥协，浪费宝贵的精力在许多不重要的事上，例如穿的整不整齐和说“见你的大头鬼”一类的事。夏山能避开那些没有价值的世俗的东西，才能拥有一种超越时代的集体精神。